第一千八百四十二章 穿越者

　　千年之后，五苏祠。
　　导游小姐姐们穿着古代仕女服装，相貌温婉，身材婀娜，谈吐得体。
　　专业知识非常丰富才是重点。
　　说是祠堂，其实是一个大型纪念性场所，中间是一个大广场，广场左侧是眉山苏氏学术研究会，右侧是一个大型博物馆，前方真正的祠堂部分反倒是很小，乃是原纱縠行苏宅的旧址。
　　旧址仍然保持着原先的风貌，不过门口有一座石头屏风。
　　一位衣着朴素，戴着黑边眼镜，背着双背帆布书包，相貌文秀的年轻人，正看着上边镌刻的那首《卜算子》。
　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
　　聘请来讲解的导游小姐姐对眼前这年轻人印象很好：“你是学生？哪个学校的？”
　　年轻人说道：“我是电子科大的，才从东胜州大湖区回来，刚在那边做完一个野牛电子跟踪的志愿项目，回来离开学还有几天假期，就来眉山玩玩。”
　　“哦。”小姐姐点头：“我也是志愿者，川大历史系的。”
　　说完开始对年轻人介绍：“这是苏文公《麈尘录》里的一首词，据他记载，乃是京师大学堂一名毛姓图书管理员所作，为平生最爱。”
　　“后人觉得，这首词和苏文公的生平，契合异常，故而颂扬得很广。建广场的时候，就将它刻在了这里。”
　　“京师大学堂毛姓的图书管理员？”年轻人回忆了一下：“好像没什么印象。”
　　小姐姐在心底里偷偷翻了个白眼：“是的，后人对苏文公生平追索极深，可是都没有找到这位管理员，也是个谜团了。”
　　带领着年轻人绕过是屏风，前方就是祠堂正门，门上挂着一块大匾额，匾额上四个飞白大书——“辅神庇圣”。
　　小姐姐解说道：“这道匾，是德宗皇帝赵茂亲笔御题。”
　　“说起来这里也是一桩公案。苏文公去世后，德宗皇帝命群臣拟文公哀荣，可文公历仕仁、英、神、圣、德五朝，功高盖世。群臣以为当在王安石、韩琦、富弼、欧阳修之上，然功绩太多，议论也就不一。”
　　“最后还是德宗定议，认为文公最大的功绩，在辅佐神宗，扶保圣宗，奠定千秋万代之丕基。于是亲书了‘辅神庇圣’这四字碑额。”
　　年轻人点了点头：“嗯，德宗这手飞白，倒是颇肖其祖，还青出于蓝。”
　　小姐姐稍微有些惊讶：“你有见识啊，大家都知道十一王爷瘦金体精妙，但是神宗的书法却因后来那次显谟阁大火，没有传世的。”
　　“有史载说他‘善飞白’，德宗仰慕神宗，自幼习练，也颇得神髓。”
　　年轻人笑了：“这字写得比他祖父好多了。”
　　小姐姐揶揄地笑道：“难道你还见过神宗的字不成？”
　　“啊？”年轻人不禁愣了一下，赧笑道：“有宋一朝，书风自苏黄米蔡方得大行，其后宫中才多有名师。”
　　“比如端王就是从黄山谷追求书道，因此后人迈越前人，也不奇怪。”
　　小姐姐抿嘴笑：“虽然有些道理，不过艺术和科学不一样，积累的东西一文不当，突破创新才价值千金。”
　　“赵佶乃是宗室里的书画天才，就算他的后人，也没有能迈过他的。”
　　年轻人微微一笑，也不想和漂亮小姐姐抬杠：“说得也是。”
　　等到进入祠堂，却是一个小方院，周遭都是售卖书籍、字画、刺绣、瓷器、美酒、小吃的专柜。
　　小姐姐说道：“当年纱縠行苏宅便是这样的结构，迎门的小院是接待丝绸商人，看样品的地方。苏文公改造川中丝织、纸墨、印刷、瓷器、酒业，造福千年，眉山的特产，这里都有。”
　　推销得很艺术，年轻人看了一圈，只对书籍比较感兴趣，于是来到专柜之前。
　　这里是琳琅满目的各种图书，除了当代名家对苏家各位人物所作的《评传》、《生平考》、《著作年表》、《轶事汇编》等论文类作品外，还有后人以他们为艺术形象，所创作的纪传体文学作品，既有古代评话、传奇，也有今人的小说。
　　然而这些，只占了整个书店的一半，另一半，则是苏家人的原著，堪称汗牛充栋。
　　每次带着游客来到这里，看着他们吃惊的样子，身为眉山人的小姐姐就不禁骄傲。
　　“这里都是苏氏一门所作的文字，包括天文、地理、医药、机械、化学、物理、数学、哲学、政治、军事、经济、诗词、散文、戏剧理论、音乐理论、绘画理论、小说、奏议、书信等多种。”
　　“我们博物馆多年来一直在努力，整理出版苏门诸子的原稿高清影印版，一直没有停止过，让大家能够在阅读文字的同时，还欣赏到他们当时的书法，修改笔迹，创作心态。直到现在，都还没有出全。”
　　“因为根据不完全统计，光五苏祠的主角，苏颂、苏洵、苏油、苏轼、苏辙五位，他们的著述就高达八千万字，其中仅苏文公就多达五千万。”
　　“那是《麈尘录》和《伦理》的加成。”年轻人微笑摇头，突然问道：“《厨经》有多少字？”
　　“啊？”小姐姐不禁愣了一下，很少有游客会关心这个：“我只知道《厨经》记录了菜品六千七百多道，各式调料近百种，酒类六十多种，字数还真是不清楚。”
　　不过小姐姐很敬业，拿起挂在脖子上的手机：“我查查看……”
　　“不用不用。”年轻人赶紧制止：“我们继续吧。”
　　小院中间竟然是个供烧香烛的铁架，年轻人一看不禁莫名其妙：“这是干什么用的？”
　　小姐姐很无奈：“仅到绍圣年间，眉山苏氏就已经‘一门十进士，父子两探花’。”
　　“大家都说这里是天下文气所钟，每年都有很多考试的学子来这里参拜。”
　　“有些迷信的父母，还要在屋外燃香烛，好几次差点引发火灾。”
　　“最后博物馆觉得，不如专门给这些人设置一个烧香烛的地方，总比他们四处乱来的好。”
　　“啊？”年轻人不禁啼笑皆非：“当年京师大学堂可是有拿鸡蛋砸明润雕像的传统，怎么到现在还拜上了？”
　　“是吗？”这故事可是连小姐姐都没有听说过：“我怎么都不知道？”
　　“元符九年京师大学堂数学院的期末考试，压轴题就是苏明润出的，原题是——请证明：到平面上两定点距离比相同，且比值不为一的动点，其轨迹是一个圆，并请求出该圆半径。”
　　“一句话，五张草稿纸，绝大部分考生都吃了零蛋，于是愤怒的学生们跑去苏文公的雕像前拿鸡蛋回请他，因为听说苏文公从夔州任上就留下了病根，最讨厌吃鸡蛋。”
　　“打那时候起啊，每逢期末考，学院就形成了这么个传统，这叫‘拜苏公，破零蛋’。”
　　小姐姐听得娇笑不止，还真拿起手机查了查：“诶？你说的这道题还真有……不过苏文公是不是讨厌吃鸡蛋……诶，也查到了！”
　　当下手机：“但你说的学生砸雕像的事情却不见记载，肯定是骗人！再说了，活人为什么会塑雕像？”
　　“皇家杰出贡献终身成就奖啊，有塑像的！”年轻人有口难辨：“这是真事儿，估计……后来苏文公地位愈加崇高，朝廷将这事儿给禁了吧。”
　　说完不禁叹气：“设若苏文公在天有灵，只怕他更喜欢学生们请他吃鸡蛋，而绝不愿意享受这样的香火。”
　　小姐姐笑道：“苏文公不高崖岸，提举京师大学堂期间和学生们斗法的段子，都给编成笑话集了，就算拿鸡蛋砸他雕像，那也是喜欢他的一种表现。”
　　“这倒是真的。”年轻人点头：“到了七十多岁，每年开学还要拿着扫帚去校门前冒充扫地老头，偷听新生对学校的印象和意见，接着聊天骗人家给学校提建议，可也是只有他才做得出来。”
　　说完补充了一句：“不过学生们真的非常喜欢他。”
　　走过小院就是祠堂正厅，迎面是三尊蜡像，手持牙笏端坐，两个紫袍一个红袍，倒是栩栩如生，中间的是苏颂、左边的是苏洵、右边的苏油。
　　这不是按照官位和成就来的，而是按照兄弟年齿来的。
　　旁边侧位也分坐了四人，里间两个年纪较大紫袍官员的相对而坐，一胖一瘦，乃是苏轼和苏辙，外边两个年纪较轻的也相对而坐，一个锦袍，一个紫袍，正是武职的扁罐和文职的漏勺。
　　外围还有一圈人物，都是朱紫锦袍加身，则都是四人的子嗣了。
　　小姐姐介绍道：“这里供奉的人物其实远不止五苏，不过祠堂最早建立于睿宗年间，当时只供奉了苏颂、苏洵、苏油、苏轼、苏辙五位，虽然后来做了增加，但是大家还是习惯叫这里五苏祠。”
　　“苏氏一门，苏颂做到了参知政事；苏辙做到了右仆射；苏油做到了左仆射；后来做到宰相的还有苏迈，苏轭，做到参政有苏迨，苏迟。加上做到使相的苏轶，时人称之为‘一门七相’。”
　　年轻人笑道：“苏子瞻大而化之，杵儿后来做了驸马，不然的话，怎么都应该一门九相才对。”
　　小姐姐点头表示同意。
　　欣赏过蜡像之后，转入后进，却是一间独立的祭室，同样是一奉四配十二哲的格局。
　　小姐姐介绍道：“德宗之后，苏文公地位越来越高，先是进入文庙，列于孔圣之侧。到一百二十年后的襄宗年间，始尊为理昭王，从文庙独立了出来。”
　　“祭典与文宣王、武成王比。以张载、陈昭明、苏容、陈梧为四哲，以沈括、邵伯温、卫朴、贾宪、朱吉、刘益、石通、李擎、李诫、毕观、郏亶、蔡京为十二贤配享。”
　　“尤其值得注意的，是其中有两名女性。苏容和毕观，她们也为理学的奠基做出了巨大的贡献。这也是除女娲外，华夏第一次有女性得配文宣、武成、理昭级别的国家祭仪。”
　　“苏山长和观儿，她们当得起。”年轻人表示完全赞成。
　　“还有一点，陈昭明、苏容、陈梧，这本是一家子，这也是非常特殊的地方。”
　　“昭德有劳曰昭，能劳谦。圣闻周达曰昭，圣圣通合。”年轻人微微点头：“倒是妥帖，不过蔡京担任过两任首相，怎么却掉到了尾巴上？”
　　小姐姐说道：“这里只论学术，不论官阶，蔡京是以在经济学上的创建入选的。”
　　“那为何没有赵宗佑？”
　　“呃……”小姐姐越来越觉得眼前这年轻人不简单，连谥法都能张口就来，元符九年明算科试题这么冷僻的知识都知道，恐怕就连博物馆里的博士生都没这水平。
　　而所谈的话题，所问的问题，也总是在关键点上，赶紧解释道：“赵宗佑按道理说也应该配享的，不过当时议者认为他是宗室，不当在理昭王之下，与苏颂、苏八公、张方平同理，因此不入配享。”
　　年轻人伸出中指顶了顶眼镜架，嘀咕道：“这可就真是亏大了……”
　　从大殿里绕出来，却是一处后院花园的格局，那棵黄荆树，还有那棵荔枝树，都还在。
　　这里也被布置成一个小展览馆，陈列着几苏的仕途、成就、著作、交游等科普性的展板。
　　同样的，这里也有一个书店。
　　花园后面还有一个水榭，从水榭出去，就是一个新建的小公园。
　　小公园的草坪上，有几尊大理石雕刻的仕女。
　　小姐姐说道：“当时的苏家，是女性最自由一个团体，很多苏家女性，也都做出了杰出的成就。刚刚那个书店里售卖的，都是她们的诗词、哲学、伦理、义理、音乐、金石、考古、评论等专著。这里是她们的雕像。”
　　年轻人一个个地认过去，观书的程夫人、制版的苏八娘，描瓷的二十七娘，仗剑的石薇，手持量角器的苏小妹，著书的毕观，都是或站或坐。
　　只有一个女子，拿着酒杯，以肘支身，仰视天上的白云，若有所思，那就是易安了。
　　毕观的身侧还有两名女性，一个年长的在调琴，年幼的在吹箫。
　　调琴的是绿箬，年幼的却不认得，年轻人不禁问道：“吹箫的这位是谁？”
　　导游小姐姐都惊着了：“你知识如此丰富，不知道她？她就是苏逗的妻子，华仙公主啊。”
　　“哦是她啊……”年轻人这才明白过来：“我只见过她小时候……”
　　“对。”导游小姐姐说道：“华仙和杵儿七岁同窗，十八岁成亲，大家对她印象最深的，就是七岁入学时，初次见面三难苏逗的故事。”
　　“嗯。”年轻人说道：“事后孟皇后就给两人定了亲。”
　　小姐姐继续说道：“结成夫妻后，二人跨过大海，华仙公主襄赞夫君治理新宋洲，聪慧仁德，土人以为神灵，也是了不起的女性。”
　　看过雕像继续向前走，公园里还有一个碑林，却是几苏和他们的门生故旧知交的相关书法作品，以及历代文人评价几苏功绩的诗词文章。
　　年轻人在这里所耗的时间最多，一路欣赏着，一路给小姐姐讲解碑上的法帖、信件、诗词的来历，还有人物之间的关系，作者的履历，以及他们相互之间发生的许多故事。
　　后人的他不知道，但是与几苏同朝同时代的那些人，可以说一清二楚。
　　导游和游客到此来了个颠倒，小姐姐却听了个兴致盎然，心中对年轻人不禁越来越佩服。
　　等到来到一块碑前，年轻人停了下来：“诶？明润……呃苏文公这诗我却是没见过。”
　　小姐姐讶异道：“怎么可能？这首诗可是苏文公最有名的一首呢！”
　　年轻人又细读了一遍碑文：
　　蟆颐山下此江深，雨野烟亭次第分。
　　屐笠迟归穿鹿寨，囊壶几罄越藜门。
　　停叶瑶弦诚自晦，弥风松酒不长温。
　　桃花远意容吾醉，叵耐春溪易误人。
　　“没啥特别出彩的地方啊？”
　　小姐姐抿嘴一笑，自己终于有胜过这年轻人的地方了：“苏文公晚年九十以后，据说人已经糊涂了，经常胡乱瞎画些素描，当时没人能够明白，文公画的到底是什么。”
　　“后来人们才发现，里边有大分子结构、脱氧核糖核酸、大型水电站、大客机、计算机、基站、火箭、卫星、空间站、潜艇……”
　　“再后来，一个叫二子的网络写手，从这些图画里得到了灵感，开了本连载，就是以苏文公为主角。”
　　“书中的文公，却是从我们现代穿越到古代去的。”
　　年轻人摇了摇头：“怎么可能？明润虽然学识丰赡，但那都是来自三坟五典，圣人经义，俯仰天地，综析人伦。”
　　“其诗词、文章、道德、义理……有岂是普普通通一个今人，穿越过去就能够轻松成就的？”
　　小姐姐笑道：“你这是专业人士的口吻，老百姓才不管呢，他们就喜欢猎奇。”
　　说完一指碑文：“而且人家还找到了证据。”
　　“证据？就这个？”
　　“你将这诗每句第五字连起来读一读。”
　　“此，次，穿，越，诚，不，容，易……啊哈？”
　　小姐姐得意地道：“这首诗也是苏文公作于九十之后。据说他那时最喜欢的，就是在艮岳下的芙蓉池钓鱼。”
　　“开始糊涂后，就常常把万岁山当成蟆颐山，把景龙江当做玻璃江，以为自己在眉山老家。”
　　“这就是苏文公最著名的‘穿越诗’，二子咬死说这就是证据，苏文公是今人穿越到古代的证据！”
　　“至于他的学识，那也是他穿到那边去后重新学的，这叫‘六经注我’！”
　　“现学的……”年轻人不禁恍惚了起来：“原来如此啊……”
　　“喂！”小姐姐伸手在年轻人眼前晃了晃：“你没事儿吧？”
　　看着小姐姐漂亮的小手，年轻人啼笑皆非地嘀咕道：“别说，还真有可能啊……”
　　“怎么可能？！”苏油很明显是小姐姐的偶像，急了：“那是二子混账！为了订阅故意歪曲我们华夏先人的成就，说得就跟我们捡现成便宜似的！”
　　“这么一说还是你有理。”年轻人立刻站到了小姐姐的这一边：“不是亲历者，都不知道那段时间的艰难……”
　　从五苏祠出来，小姐姐对年轻人的好感更是倍增，见年轻人同她告别，转身离开，咬咬嘴唇，突然喊道：“喂！”
　　年轻人转身：“还有事吗？”
　　小姐姐想了想：“你的历史知识真是渊博，我的导师陈鲁平先生正在招收宋代历史研究方向的博士生，想不想试试？”
　　说完低了头：“这样你就是我师弟了……毕业后，还能一起留在博物馆工作……”
　　年轻人说道：“我是学信息工程的，历史只是爱好……”
　　小姐姐就好想吐槽，就你在碑林里说的那一通，你都是爱好，叫我这专业的情何以堪？
　　想了想，嗯，还是要给导师争取一下好苗子：“你熟悉《宋史》吗？”
　　年轻人说道：“熟悉倒是熟悉，不过我就只熟悉圣宗朝以上。”
　　“够了够了！仁英神圣，乃华夏数千年来最大变局！此次博士生的研究方向就是这个。”
　　“除了个人传记和人物关系，你还有什么拿手的？历史方面？”
　　“个人传记和人物关系我只能叫一般，我这个人不太喜欢朝政……”
　　小姐姐已经想捋袖子，再谦虚我可要打人了，却听年轻人继续说道：“拿手的嘛……主要还是古代数理，易数也还过得去，剩下的……大约就是十五志里的那部分——天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文。”
　　小姐姐都要哭了：“你到底是什么怪物？爱好者怎么可能喜欢那些？导师出题最喜欢从这些里边选，弄得人一个头两个大……”
　　说完摸出手机：“加微信加微信，以后你就是我的作业帮了。”
　　等两个人加了微信，年轻人问道：“你真觉得我行？”
　　“当然行！”小姐姐对年轻人比对自己还有信心：“十五志都能搞明白，导师以后绝对对你偏心……诶？你头像是个啥签名？干一？”
　　年轻人笑道：“这不是签名，这叫花押，代替签名用的。”
　　“这个也不是干一，却是三个数字的合体……二十一。”
　　《全书完》


完本感言
　　《苏厨》终于完本了。
　　从2018年11月16日开始，写到了2021年6月20日，前后花了两年半的时间。
　　这本书是老周的第二本长篇，和《山沟》一样，也是执念。
　　因此对成绩并不期待，开书之前也做好了心理准备，不如何失望。
　　老周有两个儿子，无论《山沟》，还是《苏厨》，其实都是想要留给他们的，一些精神方面的“储蓄”。
　　当然《苏厨》所想要讲的东西，比《山沟》多出了许多，结构也宏大了一些。
　　但是老周自己都想不到，篇幅会从原计划的三百万字，扩大到了四百八十万字，远远超出了自己的计划，几乎从一本变成了两本。
　　老周的最初的大纲里里，故事的结尾，苏油放任赵煦死去，然后扶赵佶上台，他和蔡京两人轮流治政，彻底把控住朝堂，也从此彻底把控住历史的走向。
　　但是写到后来，老周无法如此下笔，因为老周发现苏油的性格，绝对不会像大纲里那样绝情，放任赵煦在年纪轻轻的时候死去。
　　这本书主角跨度时间很长，因而在写作的过程中，告别了很多值得尊敬的、让人喜爱的、笔锋一拐就可以改变命运的角色。
　　但是老周没法改，因为历史题材远比老周想象的困难，比如程夫人的命运，如果改掉，那么二苏的仕途轨迹也会跟着改变，两位角色的经历、著作，大苏那些美妙的诗词，就不可能存在了。
　　其它很多角色也有相似的问题，书里的《石钟山记》从苏轼的作品变成了苏逊的作品，就是例子。
　　类似的遗憾还有很多，老周也不忍心，但是因为能力不够，老周没法改变他们的命运，否则就会破坏全书的设定和架构。
　　开书之前，老周本来以为凭借自己的见闻阅历、多年思考，应该支撑得起这个题材。
　　然而事实证明老周过于自信了，写到后面越来越心虚，越来越觉得储备不够，很多书都需要重新读一读。
　　就跟书里曾经说过的那样，宋朝是一个被很多人误解很深的朝代，主要就是因为军事上的弱鸡，招致了过多鄙视的目光。
　　而秦朝、汉朝、唐朝、明朝，得到的待遇就好得多，很大的原因，其实就是对外战争胜利的加成。
　　很简单的两个例子，就能说明普通人对这个朝代的偏见。
　　一个就是很多人以为是真理的谬论——有宋一朝三百多年，起义四百多次。
　　老周已经在书里详细解释过这个误会的来龙去脉。
　　还有一次和作者——历史频道的作者——聊天的时候，那作者认为宋朝皇帝并不仁慈，给我截了一连串的截图，内容是宋神宗期间免除各地许多土贡，荔枝有多少颗，茶叶有多少饼。
　　那个数量看上去不少，比如荔枝，一万多颗。
　　那名作者的言下之意，是说宋代的君主是腐朽的统治阶级，他们所谓的“仁”是虚假的，他们为了享乐，施加在老百姓身上的负担，是沉重的。
　　他们免除这些土贡之旨意，就是他们之前压榨和剥削百姓的明证。
　　于是老周就问了他一句，其他朝代呢？
　　比如你崇尚的大明，你看的那篇文章，做过横向比较吗？
　　老周让他去查一查，看看历朝历代各地给中央的土贡数目有多少，然后再做一个横向的列表，之后，大家再来讨论这个问题。
　　顺便给他也截了一个数字，明代初期，各地土贡数量高达两百多万斤，到明代中期，一度增加到近三百万斤。
　　当然之后就好多了，因为统治者嫌麻烦，直接改收银子了。即便这样，清代各地贡茶，也是以万斤为单位。
　　虽然他们还爱喝奶。
　　老周承认，所有封建王朝的君主，的确都是统治阶级代表，他们施加在老百姓身上的负担，的确也是沉重的，这一点，完全不存在什么问题。
　　但是罪孽有轻有重，至少北宋王朝的统治阶级，在某些方面作孽的程度，远比其他王朝的其他君主，要轻得多。
　　比如内官这个封建王朝最大的罪恶，宋神宗亲自裁定上限为一百人。
　　所以用那个资料来证明北宋王朝的万恶，是行不通的，得另找。
　　当然这些也不能说北宋的皇帝就有多好多自觉，很多时候，还和国力有关。
　　总之任何历史问题，都不要简单化的去看。
　　现在有一个让人担忧的现象，就是大家在看历史时候，看到的其实不是历史，而是一大堆的偏见，一大堆别人想让你看到的东西。
　　也正是因为这样的担忧，主要是怕自家孩子变成那种靠短视频增长学问的人，老周才决定写这样一本书，想要传递一种信息。
　　历史其实也是一门科学，而且其实是最容易发现真相的科学。
　　历史有个好处，就是原始资料都在那里摆着，只要你愿意去寻找，总可以找到。
　　当然首先得有个怀疑的态度，才能产生疑问，之后才会去查实，不会不加选择地接受网上的那些转载再转载。
　　当然，还要记得查全面一些。
　　另一个大问题，就是史观。
　　无法保持一种平和冷静的，不偏不倚的，旁观者的姿态，是读不好历史的。
　　人类历史的进程，就是人类创造文明成果的进程，在这个进程中，经历了无数的摧毁和重建，而且负责摧毁和负责重建的，往往还是同一个团体，这些都得辩证地去看。
　　除了正常的三观以外，还有一条也容易被忽略，就是读史的时候，应该要怀着“人性”。
　　不要只看到表面文字上那些帝王将相们的丰功伟绩，也要多着眼于当时的百姓，看见那些丰功伟绩下他们付出的“牺牲”。
　　没有必要崇拜，如果用搞科研比喻读历史的话，那些历史人物，其实都应该是科研对象。
　　科学家会去崇拜小白鼠？最多止步于“喜欢”的程度就可以了。
　　中国的历史，因为“三讳”这个操蛋的传统，掩盖了太多的真相，塑造了太多的“完人”，读的时候尤其要小心。
　　一个被否定几千年的人，突然变成一个被大加颂扬的人；或者一个被颂扬几千年的人，突然变成一个被彻底否定的人，这种历史大风潮的转换，是否真实，是否合理，也要小心的评判。
　　可以选择随波逐流，因为必须要保护好自己，必须这样做，这个没问题。
　　但是随波逐流的时候，脑子也要清醒，心里也要有一个衡量的标准，更要有一条底线。
　　说回本书，老周只能说，其中的历史人物的言谈，举止，互动，性格，老周都基本根据历史记载，有所加工，但尽量真实还原。
　　基本都有出处，不是胡乱编造。
　　比如苏油那年科举，就是当年的原题；比如吕公著的座右铭，他的那块砚台；比如黄庭坚的化石镇纸，都是有记录，甚至有实物的。
　　一些网上稀奇古怪的言论，比如范仲淹为何要写《岳阳楼记》袒护所谓的“贪官”？比如弹劾过欧阳修的蒋之奇，是否该用“奸臣”来定义？书中写到他们的时候，也顺便给了较为详细的解读，让大家看到当时事件和人物的复杂性。
　　对于两个重要人物——司马光和王安石，当很多人开始怀疑老周将他们的形象塑造得前后不一的时候，老周就知道了偏见的可怕。
　　原因就在于大家心目中，对这两个人物形象早有了预设，而且预设得非常单一。
　　比如司马光让出四个寨子给西夏，就在网上背上卖国贼的名声，宋神宗和王安石让地几百里给辽国，却依旧形象高大，原因就在于大家心里预设的坎，太高，太顽固，太难打破。
　　佛家有一个名词，专门解释这种现象——“知见障”。